( ومن ثمة ) أي : لأجل « 1 » أنه مع غير الضمير البارز كالمنفصل ( قيل : هل ترين ؟ ) في : هل ترى ؟ كما يقال : تريان ، هذا مثال لغير البارز الذي تحركت لأمه بالفتح كما يفتح مع المتصل . ( وهل ترون ؟ ) في ( هل ترون ؟ ) بإسقاط « 2 » نون الجمع وإلحاق نون التأكيد وضم الواو كضمها في ( لم ترو القوم ) هذا مثال ما فيه ضمير بارز يضم لأجل النون . ( وهل ترين ؟ ) في مثل : ( هل ترين ) بإثبات الياء وكسرها « 3 » كما يقال : ( لم تري الناس ) هذا مثال ما فيه ضمير بارز يكسر لأجل النون . ( واغزون ) برد الواو المحذوفة كما ترد مع ضمير التثنية في ( اغزوا القوم ) . ( واغزن ) في ( اغزوا ) بحذف الواو المضموم ما قبلها ، كما قيل : ( اغزوا القوم ) « 4 » . ( واغزن ) في ( اغزي ) بحذف الياء المكسور ما قبلها كما قيل : ( اغزي القوم ) . وهذه الأمثلة « 5 » وقعت على ترتيب تصريفها « 6 » الواقع في كتب التصريف بعضها لما هو مع الضمير البارز كالمنفصل وبعضها لما هو مع غير الضمير البارز كالمتصل ، كما أشرنا إليه . ( و ) ( النون ) ( المخففة تحذف للساكن ) أي : لالتقاء « 7 » الساكن المذكور بعدها .

--> ( 1 ) قوله : ( أي : لأجل ) غير الشارح الترتيب المشار إليه المذكور سابقا رعاية الترتيب الأمثلة . ( 2 ) قوله : ( بإسقاط نون الجميع ) لأنه علامة الإعراب ونون التأكيد يقتضي البناء . ( حكيم ) . ( 3 ) متعلق المثالين الأخيرين يعني حركت الياء في ترى وتريين بالكسر إذا تحققت بهما النون لكونهما كالمنفصلة وكما حركت الياء في المنفصلة في قولك . ( أيوبي ) . ( 4 ) فإنها كلا منفصلة لكونها مع ضمير بارز بخلاف الأول . ( تكملة ) . ( 5 ) قوله : ( وهذه الأمثلة ) لم يراع المصنف الترتيب المستفاد من الحكمين السابقين بأن يورد أمثلة الضمير البارز منفردة عن الضمير المستتر بل يراعي الترتيب الفرق فوقع الاختلاط في الأمثلة . ( حكيم ) . ( 6 ) يعني المراعاة ترتيب تصريفها فاتت مراعاة ترتيب الممثل ما فيها . ( عصام ) . ( 7 ) قولا لالتقائها الساكن المذكور بعدها فلا يرد نحو : اضربن فإنه فيهما ملاقي الساكن قبلها فلا يحذف والقرنية على ذلك أنه في مقابلة الوقف كأنه قيل : يحذف في الوصل وقت لقاء -